Arsitek lan desainer saka perusahaan terkemuka, uga influencer lan ahli, bakal nliti kekuwatan lan kelemahane pamikiran lan praktik desain kontemporer, njelajah masalah kayata riset, teknologi lan kesehatan.
Liwat analisis jero, perspektif kritis, lan laporan rinci, anggota Metropolis bakal menehi alat sing dibutuhake ing taun ngarep.
Ing 2019, rong museum sing diarani Bauhaus muncul ing kalangan budaya Jerman. Kanggo njupuk kauntungan saka seratus taun sekolah desain, Museum Bauhaus ing Weimar minangka sing pisanan muncul saka gerbang, dibukak ing awal April. Sawetara klik mengko, Museum Bauhaus ing Dessau nyusul ing awal September. Proyèk katelu, ekspansi telat saka Walter Gropius's 1979 Bauhaus Gestaltung Archive/Museum ing Berlin, durung katahan lan samesthine bakal mbukak sawetara taun maneh.
Saiki ing Berlin, lunas Kapten Gropius wis karam ing selokan lendhut lan programe wis dipindhah menyang lampiran sementara. Bangunan, dibangun ing 1976, ing taun sing padha GDR dibangun maneh kampus Dessau ing Kapitan dibukak ing 1979, wis tau utamané misuwur senadyan Tambah serem ing lalu lintas mlaku wiwit tiba saka Tembok Berlin. Iki ketoke minangka asil kompromi: rencana asli Gropius ing taun 1964 kanggo situs miring ing Darmstadt, sawijining kutha cilik cedhak Frankfurt, digagalake dening politisi lokal. Ora nganti dekade sabanjure, sawise Gropius mati, proyek kasebut nemokake papan ing Berlin Kulon. Nanging, gangguan iki ngganggu rencana asli lan mbutuhake modifikasi ekstensif (utamane konversi bangunan menyang area tingkat) dening asisten Gropius Alex Cianovich.
Sembarang liveliness saka konsep pisanan iki methodically matèni ing versi final bulak. Ing tembung saka kritikus Sibylla Moholy-Nagy, iku modular, tanpa iman ing logika lan subtractive sawijining, "tanpa kepinginan geni kanggo potensial anyar." Dheweke nggunakake kabeh kesempatan kanggo ngadhepi Gropius ing jaman negarawan. lumahing, kang, nalisir ajining diri sekolah, ana sumber badhan kanggo craftsmanship antarane arsitek Bauhaus, matte. Atap sing misuwur, uga ramp nduwurke tumpukan sing ditambahake dening Cvijanovic, ngarahake luwih dhuwur nanging gagal. Iku dudu Bauhaus.
Kasus Arsip Bauhaus minangka instruktif amarga nyoroti masalah mbangun "merek", utamane merek tradisional kaya Bauhaus. Sihir ora bisa dibalekake, kaya tragedi dadi lelucon lan lelucon dadi nihilisme memetik. Nalika saben kutha ing donya iki churning metu bangunan "modern", padha duwe liyane ing umum karo sekolah desain paling misuwur ing abad kaping 20 tinimbang karo virality saka IKEA lan Alucobond.
Nanging, genius Bauhaus dumunung ing kahanan politik sing gampang kobong sing meksa dadi ana. Saka lahar perang donya, semangat anyar muncul, sing diungkapake Gropius ing manifesto 1919 nalika ngadegake sekolah ing Weimar. "Crystallization" minangka istilah kunci, kaya pitutur sing ora bisa dilalekake: "Seni pungkasane kudu nemokake ekspresi kristal ing karya seni sing apik. Karya seni sing apik iki, katedral sing bakal teka iki, nggawa akeh cahya menyang obyek paling cilik ing saben dinten. urip.”
Mulane, ora kebetulan yen gambar sing paling disalin saka periode Weimar awal Bauhaus yaiku kayu sing digawe dening Lionel Feininger sing nggambarake "katedral sosialis" prismatik. Iki minangka sosialisme William Morris, kadonyan lan persaudaraan, ngasilake perasaan sensual lan inti spesies sadurunge alesan instrumental. Seni, yaiku, kerajinan, bakal dadi pancegahan nglawan medeni perang mekanis sing bakal ditindakake dening borjuis ing omah lan ing luar negeri.
Apa sing dibutuhake kanggo ngadhepi konfrontasi kasebut yaiku emosi lan kamanungsan, lan luwih becik njupuk posisi iki tinimbang ing Weimar, pusat syaraf Pencerahan Jerman, papan kelairan Goethe lan Schiller? Nanging ora suwe, ekspresionis Esperanto sing ana ing studio Bauhaus dadi teisme desainer liyane, luwih sudut lan pecah-pecah, sebagian adhedhasar karya De Stijlist karya Theo van Doesburg.
Heike Hanada, arsitek sing ngrancang Museum Bauhaus ing Weimar, nduweni daya beli cilik kanggo pengaruhe. Kubus konkrit squat, nuduhake sawetara kuatir sing didhelikake ing ekspresionisme, nanging nolak sih-rahmat sing nylametake. Cocog diwenehi wigati saka kawicaksanan pemusnahan Weimar sing didhukung dening mesin Nazi, uga lokasi sing cedhak karo Gauforum (bangunan administratif ing ngendi kebijakan kasebut dikembangake) lan kamp konsentrasi Buchenwald (ing ngendi kebijakan kasebut ditindakake). Volume museum mung duwe sawetara jendhela, sing menehi rasa soliditas sing kuat. Strategi kasebut misale jek dadi inisiasi negatif internal yen ora kanggo interior sing udhara, sing nandhang sangsara saka overemphasis ing tengah, tangga sing sempit banget.
Kanggo kabeh bantalan sing dikompres lan abot, iki dudu "silo" kaya sing dicritakake sawetara panaliti. Kritik arsitektur tansah nduweni konvensi sing ngganggu kanthi mbandhingake. Ing kasus iki, godaan bisa dimangerteni-dadi cedhak karo Gauforum lan pengadilan jejer sing tau nyekel gelar kehormatan "Adolf Hitlerplatz" -lan, ing kasus apa wae, nuduhake versi A saka hukum Derwin: diskusi apa wae babagan Bauhaus bakal mimpin. kanggo Nazisme.
Sekolah kasebut pisanan ditendhang metu saka Weimar nalika panguwasa provinsi sing nesu narik dana. Dheweke pindhah menyang Dessau lan sekolah kasebut ngentekake taun-taun keemasan (1926) ing penetasan kampus Gropius. Gropius liwati baton menyang komunis grinning (lan arsitèktur unggul) Hannes Meyer. Sekolah kasebut wis berkembang, lan ing wektu sing padha, para siswa dadi luwih kebak karo jagad ing njaba studio. Iki dadi masalah, Meyer dipeksa ninggalake lan Mies van der Rohe jumangkah menyang longkangan. Dheweke nilar kurikulum lan ngalih fokus saka omah buruh, uga pariwara, lukisan, patung, lan teater, menyang vila kaca datar Plato. Eksplorasi mahasiswa babagan misteri industri lan sejarah dialihake menyang sinau babagan bentuk arsitektur. Nanging ora apa-apa, amarga kaos coklat katon ing kene, lan ana uga sing mlebu ing Bauhausler. Dheweke nyebat sekolah kasebut minangka "akuarium" lan dikirim menyang Berlin, ing ngendi pungkasane ana ancaman Kulturkampf.
Bauhaus minangka salah sawijining korban fasisme pisanan, sing nyebabake panyebaran para pemimpin ing wates lan belahan bumi. (Moholy-Nagy manèh: “Ing taun 1933, Hitler ngoyak-oyak wit-witan lan Amerika ngetokaké woh-wohan saka genius Jerman.”) Ing pungkasan abad iki, Gropius, Breuer lan liya-liyané padha olèh ing jantung donya intelektual Amérika. . Lan "rasa" - julukan bodho sing diwenehake dening kanca anyar - wiwit proaktif mbusak rekaman kasebut. Periode Weimar rampung tiwas, lan arus sosialis sekolah kasebut dialihake. Sing isih ana yaiku Bauhaus ing Dessau, institusi sing modern banget kanggo Donya Lawas.
Bauhaus minangka linchpin saka strategi soft power CIA kanggo ngrusak profil dhuwur Uni Soviet pasca Perang Dunia II. Dessau, kampus universitas lan kutha ana ing kontrol Soviet, nanging Bauhaus nyata, kaya demokrasi, urip ing donya pisanan. Minangka sarjana kayata Kathleen James-Chakraborty wis ditampilake, macem-macem arus modernitas sing ana sadurunge, ing wektu sing padha lan malah sawise Bauhaus Jerman - Neues Bauen, Expressionism, Weimar Lichtreklame - resmi digabung menyang Bauhaus, merek kasebut bakal dadi. diimpor ing saindenging jagad. . klompok NATO.
Nanging ing arsitektur echt Bauhaus negara asale, tangan loro sing paling penting. Saliyane ing kampus sekolah, uga ana bangunan buku pelajaran, kayata villa master Gropius kanggo master Bauhaus (indeterminate, Kandinsky, Moholy-Nagy), lan karya non-pendidikan, non-stucco, yaiku Kantor Ketenagakerjaan Gropius (1929) lan Hannes Meyer. Omah sing prasaja kanthi loteng (1930). Ing Weimar, Haus am Horn ing taun 1923 minangka upaya pisanan ing genre kasebut. Malah luwih adoh saka Jerman Tengah ana sekolah serikat pekerja Meyer ADGB ing Bernau, cedhak Berlin, ing taun 1930. Kaya kampus Dessau, kebak gagasan - lan migunani banget - nanging ora peduli karo sinyal Sachlichkeit Gropius.
Malah sawise abad, bangunan isih retak amarga kekuatan gedhine contone. Mesthine, bisa uga ora duwe kemurnian Lutheran, sing wis dirusak dening para Bauhausler ing hubungan sosial saben dinane. Utawa afflatus konseptual sing sembrono ("kesatuan anyar"), utawa lagu teknokrat (seni lan teknologi, teknologi lan seni, amin).
Inggih, thanks kanggo Addendum Architects, studio konco Bauhaus Museum Dessau ing Barcelona, Spanyol. Ngilangi fitur paling obnoxious saka Dessau Gang nalika nahan garis hard lan typography whimsical. Ora bisa diarani bangunan kasebut luar biasa. Diagram banget prasaja, sambungan klasik antarane virtual lan nyata: bale pameran karo span cetha terus overhangs bale desain mixed karo span cetha terus. Sisih ndhuwur diwarnai ireng kanggo ndhelikake isine, dene sisih ngisor ninggalake amplop sing tembus.
Dadi andhap asor nganti saiki. Nanging amarga lokasi bangunan sing misuwur ing taman kutha gedhe, jendhela kaca ora transparan kaya sing dikarepake. Arsitek duwe maksud kanggo dematerialize fasad (ing semangat Bauhaus), supaya loro njero lan njaba padha kabur, nanging ngluwihi iku, ngarsane museum ing panggonan umum liyane katon intrusive.
Sauntara kuwi, perluasan museum ing Berlin minangka karya anyar sing paling elegan. Umume proyek kasebut bakal didhelikake ing njero lemah, kanthi menara limang lantai dadi siji-sijine superstruktur sing katon ing rencana kasebut. Nduweni kolom biasa parametrik sing tipis ing njaba, ninggalake lantai njero (kanggo kafe museum lan toko) mbukak kanthi lengkap. Staab Architekten dijupuk saka komisi ing 2015 lan iku wicaksana kanggo njaga sawetara kadohan antarane bangunan ana lan dhewe, supaya luwih ngilangke sembarang pengaruh langsung.
Ironis, akeh pratelan Bauhaus babagan sejarah ana hubungane karo karya arsitektur sing kudu disalahake. Kajaba bangunan Meyer lan kampus Dessau, "arsitektur Bauhaus" rada mblusukake. Kegiatan liyane ing sekolah, saka tenun kanggo desain wallpaper, saka lukisan kanggo iklan, padha inovatif lan isih njupuk bayangan kita. (Nyatane, Bauhaus ora duwe rencana arsitektur kanggo umume orane.)
Apa sing bakal njaga para siswa ing wayah wengi yen Bauhaus ditata maneh ing 2019? Iki minangka pitakonan sing diajukake dening buku anyar The Future of the Bauhaus (MIT Press), lan ing antarane pirang-pirang jawaban sing beda-beda lan pas wektune, arsitektur, yaiku arsitektur, ora bisa ditemokake. Nanging sampeyan ora bisa ngluncurake kampanye pariwisata massal mung kanggo ide beku - properti intelektual anyar sing mbebayani.
Potensi lelungan uga ora diijini mlaku ing Albers Tapestry. Sampeyan ora bisa manggon ing lukisan Klee utawa mencet awak menyang outline teko Brandt. Nanging sampeyan bisa numpak pesawat, mabur menyang Berlin, numpak sepur menyang Dessau, numpak taksi menyang Gropiusallee 38, lumaku liwat lawang abang sing (luwih saka abang), njupuk foto ing undhak-undhakan, ing toko hadiah, ing mourning. . ing kamar panedhaan yaiku pemuda sing ilang. Sampeyan bisa malah nginep ing wayah wengi.
Sampeyan bisa uga seneng Adoh saka Temple of Reason, Bauhaus minangka cauldron sing keblinger.
Langganan buletin kanggo nampa nganyari paling anyar, konten eksklusif lan tawaran langganan langsung menyang kothak mlebu!
Wektu kirim: Sep-23-2022